El abrazo despeja. Al otro en nosotros… Y lo que abrazamos implica a quiénes abrazamos… Abrazar no es “aferrarse a…”. Es “soltarse en…”.

El abrazo es tal como me incluyo en mí. Y me incluís en vos… ¡El abrazo llama! Llamaste?

¿A qué estamos llamados? ¿Cómo nos llaman? “Las palabras de Jesús interpelan profundamente la conciencia de cada uno: «El que acoge a un niño como este en mi nombre me acoge a mí» (Mt 18,5). No es una cuestión de cifras ni de estadísticas.

El Evangelio nos invita a no hacer cálculos: incluso uno solo. Cada niño, cada ser humano, posee una dignidad infinita. Es imagen y semejanza de Dios (cf.

Gn 1,26), es presencia del Señor” (León XIV) ¡Incluyo al otro como me incluyo yo! ¿Te sentís forzado? El prójimo puja.

Es el noble “forzar” del lugar del otro. Son forzados a un destino… La indiferencia los representa más que al menos la solidaridad. La caridad es la legitimidad aún más trascendente.

Y así son los “relegados” por el destino… “Dios escucha y, para liberar, interpela con fuerza la conciencia y la acción de cada uno de nosotros” (León XIV) Rebasa a las estadísticas que nos representan. La dignidad nos iguala. Los rostros no se delegan.

¿La niñez es el apéndice que nos evidencia? Hasta el niño Jesús fue tan vulnerable… La gracia es la edad. ¿Incluído? / ¿Abrazado?

¿Cuál es tu pobreza? La pobreza es nuestro perfil Tal como reconocés tu pobreza reconocés el abrazo. Los límites representan a qué distancia estamos del lugar del otro.

Cada pobreza nos sincera… “Surgen inevitablemente algunas preguntas: ¿Somos signo de un Dios que es refugio para los pobres? ¿Tenemos conciencia de nuestra pobreza y la preferimos a la riqueza injusta? ¿Llegamos hasta donde se encuentran los pobres, experimentando su marginalidad?

¿Escuchamos sus pensamientos y compartimos sus esperanzas? ¿Pronunciamos sus nombres con ternura divina? ¿Nuestra caridad reactiva y sostiene en ellos el deseo de justicia y de rescate?” (León XIV) La libertad es tal como “asumimos”.

¿Recargados de significación y, a la vez, vaciados del carácter de “signo”? “La pérdida del sentido de la trascendencia en la vida cotidiana ya no es tanto una negación teórica de la existencia de Dios; más bien se manifiesta en la falta de consideración de su bondad y misericordia para la construcción de la justicia personal y social” (León XIV) En un mundo que pareciera “sin consecuencias”, nuestras pobrezas, nos evidencian las consecuencias. “La ausencia de Dios coloca a las personas ya no unas junto a otras en el respeto recíproco, sino unas por encima de otras bajo el signo del dominio y del sometimiento” (León XIV) La pobreza no es un prejuicio “El pobre, sin embargo, sabe reconocer más que otros lo esencial, porque vive de lo esencial” (León XIV) Y la riqueza no es una promesa… Es la retribución adeudada a “lo propio”. No es una obsesión. Es lo suficiente… Contigo, puedo ser yo.

Compartir es nuestra expresión. El pobre no es un obstinado. Es la expresión de respeto por la necesidad.

No alcanza ver si no somos mirados. El lugar del otro es un espejo en el que reconocernos. Todo lo que podemos dar es tal la conciencia de lo recibido.

Nos hace prójimo la voluntad de mirarnos. La paz es el hallazgo del lugar del otro. El Amén es la fuerza del prójimo.

Y al modo de un hábito liberador, cada día, dibujo abrazos. Casi autoretratos… * Juan Barros, energizante natural. Apto para todo público.