José Antonio Marina, filósofo español de 87 años: “El mayor error educativo ha sido decirles a los jóvenes que solo importa la felicidad”
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- José Antonio Marina es uno de los filósofos y ensayistas españoles contemporáneos que más ha dedicado su trabajo a analizar la educación, la inteligencia y la forma en que las personas construyen su vida
- A sus 87 años, sostiene que uno de los principales problemas de la educación actual está relacionado con la manera en que se habla de la felicidad. “El mayor error educativo ha sido decirles a los jóvenes que solo...
- Para Marina, transmitir esa idea puede generar expectativas difíciles de sostener cuando aparecen las frustraciones, los obstáculos y las situaciones que no pueden resolverse de manera inmediata
- La felicidad como objetivo no alcanza Para Marina, la felicidad no puede entenderse solamente como una sensación agradable que debe mantenerse de manera permanente
José Antonio Marina es uno de los filósofos y ensayistas españoles contemporáneos que más ha dedicado su trabajo a analizar la educación, la inteligencia y la forma en que las personas construyen su vida. A sus 87 años, sostiene que uno de los principales problemas de la educación actual está relacionado con la manera en que se habla de la felicidad. “El mayor error educativo ha sido decirles a los jóvenes que solo importa la felicidad y que lograrla es muy fácil”, planteó el filósofo en una entrevista. Para Marina, transmitir esa idea puede generar expectativas difíciles de sostener cuando aparecen las frustraciones, los obstáculos y las situaciones que no pueden resolverse de manera inmediata.
Su reflexión parte de una pregunta sencilla: ¿qué ocurre cuando una persona crece pensando que ser feliz es el objetivo principal y que además debería conseguirlo sin demasiadas dificultades? La felicidad como objetivo no alcanza Para Marina, la felicidad no puede entenderse solamente como una sensación agradable que debe mantenerse de manera permanente. En distintas reflexiones sobre educación y comportamiento, el filósofo plantea que una vida satisfactoria también requiere aprender a enfrentarse a las dificultades y desarrollar recursos para manejar la frustración.
El problema, según su planteo, aparece cuando se transmite a los jóvenes que sentirse bien debería ser una condición constante. La vida cotidiana, en cambio, incluye pérdidas, decepciones, esfuerzos y momentos de incertidumbre que no pueden evitarse. En ese sentido, Marina cuestiona una educación que busque eliminar cualquier experiencia incómoda.
Aprender a tolerar la frustración también forma parte del proceso de crecimiento, porque permite desarrollar herramientas para afrontar situaciones que no salen como se esperaba. La idea no implica, según esta mirada, restarle importancia a la felicidad. El punto está en no convertirla en una obligación.
El riesgo de querer evitar todas las dificultades La relación entre felicidad y educación aparece de manera recurrente en el trabajo de Marina. El filósofo considera que proteger a los chicos y adolescentes de cualquier experiencia desagradable puede terminar dificultando su capacidad para enfrentarse a problemas reales. En una de sus reflexiones recientes también cuestionó la tendencia a sobreproteger a los adolescentes.
Para Marina, “estamos infantilizando demasiado a nuestros adolescentes pensando que así les protegemos”. La frase se relaciona con la misma preocupación: intentar eliminar las dificultades no necesariamente prepara a una persona para enfrentarlas cuando finalmente aparecen. Desde esta perspectiva, educar no consiste solamente en conseguir que los jóvenes estén bien en el presente, sino también en brindarles herramientas para desenvolverse cuando las circunstancias cambien.
Qué lugar ocupa la felicidad Marina también ha planteado que la felicidad no es algo que pueda perseguirse directamente. En una entrevista publicada en 2026 explicó que “la felicidad no es algo que se puede ir a buscar directamente, sino algo que acompaña una acción”. La diferencia es importante: en lugar de convertir la felicidad en una meta que debe alcanzarse a cualquier precio, el filósofo propone entenderla como una consecuencia posible de otras actividades, vínculos y proyectos.
Así, el bienestar no dependería exclusivamente de evitar los momentos difíciles. También estaría relacionado con la capacidad de construir objetivos, tomar decisiones, mantener vínculos y desarrollar actividades que tengan sentido para cada persona.
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