Inteligencia Artificial y el bien com�n La inteligencia artificial impulsa la productividad y genera nuevas oportunidades, pero su desarrollo exige una distribuci�n equitativa de sus beneficios No existen dudas sobre los "nuevos tiempos" que le toca atravesar a la Humanidad toda, y es all� donde la irrupci�n rampante de la Inteligencia Artificial (IA) se convierte en un �cono determinante. Cabe aclarar que, cuando de ella hablamos, nos referimos a una "tecnolog�a", con una evoluci�n que data de aproximadamente cien a�os ("Nada nuevo bajo el sol"[1]), que, amalgamando el hardware[2] y el software[3], intenta simular entre otros aspectos: el aprendizaje humano, la resoluci�n de problemas y la toma de decisiones aut�nomas[4]. Sin embargo, en las �ltimas semanas, el servicio brindado por algunas compa��as (a veces de acceso libre y otras pago) ha tomado protagonismo, en estos lares, entre otros motivos[5], por la difusi�n que tuvo la primera enc�clica de Su Santidad Le�n XIV y la nota de opini�n en el Financial Times,[6] que el responsable de la actual Administraci�n suscribi�, junto con un colaborador, en derredor del proyecto que envi� al Congreso Nacional (modificando la Ley de Sociedades) que permitir�a, en nuestro pa�s, empresas fundadas sin participaci�n humana.

Ambos documentos, aunque con distintos impactos cuantitativos, alcanzaron difusi�n global y sentaron las posiciones de una contradicci�n ciertamente antag�nica[7] que perme� hacia "lo local" al momento en que dirigentes de la oposici�n comenzaron a participar activamente en el debate suscitado en torno a la IA. En este marco y dadas sus acciones, parecer�a que el Gobierno pretende que la sigla en cuesti�n signifique: Inteligencia Anarcocapitalista. Sin embargo, se debe batallar para que contin�e siendo el acr�nimo de...

Inteligencia Artificial Definidos los campos de la "Batalla Cultural", el primero que reacciona es el "novel" Pont�fice, al punto de que la imagen de "desenvainar la espada", a trav�s de su Enc�clica "Magnifica Humanitas", incita a la acci�n. Para ello se�ala con precisi�n que la IA, con todo su "esplendor", tanto presente como futuro, debe estar al servicio del Trabajador para facilitar sus labores. Naturalmente, manifiesta que solo la b�squeda permanente del "Bien Com�n", por parte de esta "herramienta tan vers�til", garantizar� el objetivo.

Ahora bien, como "Dios escribe derecho sobre renglones torcidos" y el fin puede frustrarse si los medios son incorrectos, nos alecciona, tambi�n, sobre el buen camino a transitar desde el libre albedr�o entre las siguientes opciones: � la "Anarcocapitalista", que con una posici�n surgida de las entra�as de su Doctrina sugiere el laissez faire, laissez passer[8]. De este modo, el Mercado con su propia din�mica maximizar� la utilidad, de la "tecnolog�a dada", para todos los actores intervinientes[9], � la "Estadoc�ntrica" instruye que, solo regul�ndola desde un ente estatal, se conseguir� que los due�os de la plataforma no construyan una Sociedad en funci�n de sus necesidades[10] y � la Comunitaria, donde el Papa se explaya, con el virtuosismo de la Sabidur�a, al punto de "pintar un cuadro" que ayuda a "discernir c�mo vivir con responsabilidad en la era de la IA". Para lograrlo, retoma las ense�anzas de la construcci�n de la "Torre de Babel".

El acometido parece imponente: una sola lengua, una sola tecnolog�a, una sola direcci�n. Sin embargo, el proyecto esconde un profundo enga�o, es una obra concebida sin referencia a Dios, sustentada por una uniformidad que elimina la diversidad y que, en lugar de la comuni�n, elige la homogeneizaci�n. El resultado no es la unidad, sino la dispersi�n.

Sacrifica la dignidad de las personas en aras de la eficiencia y aspira a alcanzar el cielo sin la bendici�n de Dios. O, por el contrario, "la reconstrucci�n de los muros de Jerusal�n por parte de Nehem�as", donde el relato muestra c�mo la ciudad renace no gracias a la iniciativa de una sola persona, sino a trav�s de la responsabilidad compartida de todo el Pueblo: sacerdotes, artesanos, jefes de familia, mujeres y j�venes. Es una obra que tiene a Dios en el centro y reconstruye los v�nculos, incluso antes que las piedras.

Es obvio que el responsable de la actual Gesti�n elige recorrer el primer camino. El propio t�tulo de la nota de marras: "Argentina invita a la IA a liberarse a s� misma", lo clarifica. A su vez, aprovecha para invitar a que las corporaciones instalen su sede en Argentina y que Buenos Aires se transforme (como otrora el puerto de �msterdam en el siglo XVII), en la nueva capital financiera (al ofrecer el entorno legal y fiscal m�s atractivo para las empresas) del siglo XXI.

La segunda opci�n corresponde a patrones de conducta de funcionarios p�blicos dirigistas, que asumen como "razones de Estado" sus "visiones ideol�gicas" o representaciones de intereses particulares[11]. Naturalmente, el tercer camino lo eligen aquellos que quieren peregrinar con la Comunidad toda. Respeta la libertad del hacer (ya que la IA impacta favorablemente -aumenta la productividad de los Factores de Producci�n y beneficia nuevas actividades con su correlato en el empleo- en las empresas, las familias y los gobiernos), pero con el prerrequisito de alcanzar el Bien Com�n en cada acci�n iniciada.

Con este fin, es indispensable su aporte para la concreci�n de la madre de las justicias: la Justicia Social, y repartir equitativamente sus mieles. Para esta distribuci�n exitosa, la contribuci�n de las instituciones (sindicatos, asociaciones y mutuales) de los trabajadores es esencial. Esta Patria esplendorosa, inserta en el Nuevo Orden Internacional, solo podr� lograrse si el conjunto de la dirigencia empresarial, sindical, pol�tica, social y religiosa, se aboca tambi�n, a organizar la Comunidad.

Porque al culminar su esfuerzo, se encontrar� con una Comunidad Organizada responsable de su propio destino y con el Bien Com�n como tea votiva. Que Dios y la Santa Virgen gu�en a nuestros decisores. Lic. Guillermo Moreno Lic. Pablo Chall� Lic. Walter Romero Agradecemos la colaboraci�n de Roberto Nuesch [1] "Nada nuevo bajo el sol", es un dicho popular que indica que todo lo que parece novedoso tiene un precedente. [2] Hardware (Real Academia Espa�ola -RAE-): es el conjunto de los componentes que integran la parte material de una computadora. [3] Software (RAE): es el conjunto de programas, instrucciones y reglas inform�ticas para ejecutar ciertas tareas en una computadora. [4] Cabe agregar que el lugar de implantaci�n f�sico del equipamiento est� lejos, a�n, de resolverse en la medida que su escala crece.

Si bien hoy su instalaci�n territorial est� en Estados Unidos de Am�rica, su pleno funcionamiento necesita ser abastecido con ingentes flujos, tanto de energ�a el�ctrica como de refrigeraci�n. [5] Es dable destacar la visita del fil�sofo Peter Thiel accionista principal de empresas que utilizan el servicio de la IA, como as� tambi�n iniciativas de gobierno, que intentan a trav�s de esta tecnolog�a, simular qu� impacto podr�an tener decisiones pol�ticas en la Sociedad, replicando en un software las caracter�sticas particulares de cada uno de los habitantes. [6] Financial Times es un diario econ�mico-financiero de origen ingl�s (hoy propiedad de un conglomerado japon�s) que defiende el Neoliberalismo (Escuela Austr�aca) y la Globalizaci�n. [7] Una contradicci�n antag�nica es aquella donde el consenso es imposible de alcanzar y su resoluci�n se consigue a partir del �xito en la batalla, ya sea en la arena pol�tica, cultural o militar. [8] �Laissez faire, laissez passer� -cuya traducci�n al castellano es "dejen hacer, dejen pasar". [9] Alguna posici�n minoritaria, al interior de los escasos ac�litos Anarcocapitalistas, a escala global, sostiene (desde una teolog�a muy particular) que el Creador se manifiesta en el Modo Capitalista de Producci�n y Distribuci�n de los Bienes y Servicios. [10] En su cosmovisi�n llegan incluso a cuestionar la legitimidad del Pueblo para elegir sus gobernantes. [11] Este camino lo han transitado, tanto el Nacionalismo europeo (de exclusi�n) con su famoso eslogan: "Nada sin el Estado" como la Socialdemocracia, con su "Estado de Bienestar", que dio origen a lo que hoy se denomina el Progresismo.